第103章 阳明心学 知行合一
第103章阳明心学知行合一 与上山的方式一样，每隔十步安排一位满营战士站在路旁护持，必要时出手拉一把。在途上碰到烂泥和碎石陡坡时，我还是要大家学习野兽，四脚并用，必要时还要倒着走，以策安全。 野兽山径的难度和精彩，总算让同学们体验过了，真的很辛苦，但因为这样原始、艰难的山径就是只能这样走才安全。否则有很多攀爬段真的危险，有很大的机会不小心就会滚下山去，那就有可能不只是受伤，而且还有生命的危险。 途中有几位中华少年营的男女同学开始体力不继，步履艰难，所幸中华青年营的哥哥、姊姊们马上上前，两人扶一个，慢慢地跟上队伍，其中也有许多是相互扶持着的，场面温馨，每个人都累坏了，但脸上都挂着笑容。 下山反而比上山走得慢，用了三刻的时间，回到今晚的宿营地已是申时中，每个人的脸上都写着「壮志得酬」，对自己更加充满信心。这就是登山攻顶一直为人们所向往，而乐此不疲的原因，也是磨亮心志、提升心灵价值的最佳方法与途径。 回到宿营地，我问大家，若有机会还要不要再来一次，大家都齐声叫好。这就是登山攻顶吸引人之处，明明累个半死，还在喘气，却仍兴味nongnong。我请起脚泡的同学，先去旁边小溪下游泡脚，把脚泡处理好。其余的同学去当满营战士的助手，准备做晚饭、营火晚会等。 吃过晚饭，营火晚会开始之前，我告诉大家，我本来的计划，明天是要循原路向东回去的，但是这样走却是有点儿无聊。今天看大家的表现之后，我有信心，大家可以跟着校长另外走一条新路下山。 从我们的宿营地南边下山，大家可以看到山脚下有一个不小的平台，直线距离约只有三千余尺。但是所谓「望山跑死马」，看起来很近，实际上却是不很近。 这条山路校长曾经走过，其真正的路程约有八里，高度下降1200尺，陡坡很多，还需要翻过两座山，而且基本上都是野兽山径，人迹罕至，不知大家有没有信心？同学们都齐声回答：「跟着校长就有信心！」 我说那大家都有福了，明天大家可以看到泉州第一胜景，清源山最负盛名的老君造像，他是全国最大的、雕刻年代最早、艺术价值最高的道教石雕羽仙岩，拥有中国最大的宋代石刻太上老君造像，高17尺，厚20尺，宽24尺。 不知各位有没有听过，狂妄而不知谦虚的人，自以为是天下第一号人物，常常自称「老子天下第一」。其实这个辞的本意，并不是用来吹牛的，也丝毫没有狂妄无知之意。 其来源是唐朝以道家为先，儒家为次，佛教为末。所以这就是有人为儒、释、道三家排序，这是「老子天下第一」的真正来历，而孔子只能屈居第二，故被反对儒家的人称为「孔老二」，而佛教来自印度，所以中国人至今称印度人为「阿三」。 老子名李聃，生活于二千余年前，又名李耳，世人尊称为「老子」。老子总结他的思想著述《道德经》，共有五千字。分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘。下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。 《道德经》有许多老子的思想一直被视为对为政者的箴言，譬如：「天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。」、「民之饥，以其上食税之多；民之轻死，以其上求生之厚；民不畏死，奈何以死惧之。」、以及「祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。物或损之而益，或益之而损」等等。 孔子曾问礼于老子，《史记.老子韩非列传》中曾记载孔子向老子请教关于礼的问题。时孔子年五十一岁，适周问礼于老子。后曰：「五十知天命。」今在洛阳有「孔子入周问礼碑」。 可惜孔子其实并未真正听懂了老子的学说、思想，以《道德经》第三十八章为例，老子对礼是不认同的。原因是他认为「礼」是外在的，而且是虚华的。而老子的学说讲究实用，追求朴素，讲求自然。 但是后来因为儒家的学说对统治者有利，自汉以后受到历代帝王的肯定，因此礼教越演越烈，束缚了国人的思想二千多年。而对现在的中国人，尤其是中国妇女影响最大的大儒，恐怕要算是宋朝时代，出身于闽省的朱熹这个圣人了。 他最主要的成就是将理学思想集大成，至今人们尊称为朱子而不名。尤其是女性同胞受害最深，他强化出来的「三纲五常」，其中尤以三纲为祸最烈，即所谓「君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。」强调夫死妻不能改嫁，不知毒害了多善良的女性同胞。 理学派的人更进一步演化成「君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡」，此外他提倡「存天理，灭人欲。」将无数男男女女从人间推向地狱。而他自己却一边享受着老婆的温馨，另一边还「纳二尼为妾」，不愿意灭自己的「人欲」，却要求别人「灭人欲」，表里不一。 所幸到了明朝后期，出了一个伟大的思想家改变了这一观点，他叫王阳明。他在朱熹理学思想的基础上，悟出了「天理即人欲」，开创了儒家心学一派。简单来说，就是世界上的法则与人的各种欲望密切相关、不可分离。 他认为天理的法则要基于欲望，欲望也要遵循天理的法则。所以他提出了「知行合一」的观点，他的「无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物」的心学四诀，在民间流传甚广至今不衰。但王阳明的学说并不为当政者所喜，他的肖像也常被丢出孔庙之外许多次。 今晚的营火晚会比前两次要热闹，一方面同学们互相混熟了，另一方面是因为每个人都费尽力气登上泉州第一高峰，看着山下的美景，从中获得无上的成就感，到现在还沉醉在登顶的喜悦之中。 由于明天还有一趟艰苦的旅程，我要大家准时休息，养精蓄锐，调整体力，以迎接更大的挑战，要庆祝可以等回到营区后再庆功不迟。 次日天还未亮，满营战士已开始熬粥做早餐、煮饭准备装便当做午餐，同学们有的拾薪材、有的洗菜，整个营地里闹哄哄的。每个人的脸上都挂满笑容，一点也不担心接下来的严酷考验。 等大家收拾好营地，用过早餐，装好午餐用的便当，早餐虽然用的是浓稀饭，而非传统的干饭，但因为有昨晚吃剩的rou骨头，油水足、滋味好，大家都吃了个饱，耐到午时应该没问题。 饭后休息片刻，我大喝一声：出发！ 与昨天从源山、清源山脚下上山、下山的方式一样，每隔十步安排一位满营战士站在路旁护持，必要时拉一把。大哥哥、大姊姊们与少年营的小弟弟、小meimei们，间错混杂互相扶持，场面温馨。 一开始大家嘶声力竭的高唱战歌，用尽力气了，把嗓子都喊哑了。没过多久，途上开始碰到野兽山径的烂泥和碎石坡道的时候，大家专心看路小心下脚，声音突然都没有了。 四周只剩我们不到三百人小心下山的沙沙声，清晨的虫鸣鸟叫声，那是纾解压力、沉淀思绪、洗涤心灵的灵丹妙药。其中又夹有野兽嘶鸣声断断续续传来，有些满营战士准备弯弓搭箭射杀靠近的走兽，我赶忙制止。 只要没有威胁到我们的安全，请大家尽量维持大自然的生态平衡，而且即使有所收获，要背下去也不容易，但是一旦大自然生态间的平衡被我们破坏了，有些平衡是永远无法重建的，因此人类要尊重生态平衡，帮助维护这个平衡，绝不要轻易去干预大自然，致使这个平衡被打破。 当生态平衡被打破，就会对生物的生存产生威胁，即使人类也要遭受其害。过去汉人在黄河中游华北平原的过度开垦，满人在东北的过度狩猎，都使得生活难以为继，只好发动战争，抢夺别人的资源，战争就无法避免了。 在途中碰到陡峭的、烂泥和碎石险坡的时候，我还是要大家学习野兽，四脚并用，必要时还要倒退着爬下去，真的很辛苦，但因为这样原始、艰难的山径就是只能这样才安全，否则不小心就会滚下山去。 两个时辰后，还不到午时，我们终于到了山脚下的平台，中间我只让大家在途中有一条小溪流过的山凹处休息片刻，洗洗手脚、擦擦脸，辛苦是难免的，但随时保持热身状态，才不至于有运动伤害的顾虑。 这个平台不小，旁边还有两条小溪流过，我让大家到溪边洗洗手脚、擦擦脸，在此用午餐、休息一个时辰，不过要小心的拨草惊蛇，可不要下了山，就把登山要领都忘了。 午饭后我向大家介绍，老君岩的老君造像，是中国最大的道教石雕，约为真人的二百倍大，是泉州的第一大胜景，也是清源山的标志性景点。但究系何人于何时所作，已无可考。据《泉州府志》记载：「石像雕于宋代，浑然天成，好事者为略施雕琢。」仅此寥寥数语，使之更具有神秘色彩。 石像头戴风帽，额纹清晰，两眼平视，鼻梁高突，右耳垂肩，苍髯飞动，脸含笑容，左手依膝，右手凭几，食指与小指微前倾，似能弹物，背屏青山，巍然端坐，更显空山幽谷，离绝尘世。 头、额、眼、髭、须等细微处雕刻独具匠心。整个石像衣褶分明，刀法线条柔和而有力，手法精致，夸张而不失其意，浑然一体，毫无多余痕迹。逼真生动的表现了老人慈祥、安乐的神态，因而成了一种健康长寿的象征。 泉州民间俗语「摸着老君鼻，活到一百二」，但是真要摸到它的鼻却也不容易呀。各位都可以试试看。据其他文献所载，老君造像附近原有真君殿、北斗殿等道教建筑群，现因年代久远已不复不存在。 在老君岩休息了一个时辰，午饭也用过了一段时间，我要大家整队出发回去。由于老君岩位于清源山的南麓，距离泉州满营有将近25里路，大约需要两个时辰才到得了，到营区正好赶上晚餐时间，与正常作业时间可以相互衔接。 一路上穿街过巷，都是泉州最热闹的地区，虽然同学们刚攀山涉水了两天才回来，衣衫已有些脏乱，而且沾泥沾土的有些狼狈，但队伍整齐、有条不紊、井然有序、步伐丝毫不乱，尤其是歌声宏亮，精神抖擞，引人侧目。 回到营区，我告诉所有同学们，恭喜大家！你们都已经通过体力与耐力的考验。接下来各位同学，尤其是青年营的同学，需要在速度上自我要求，一个合格的战士必须能日行百里，而且能保持队伍整齐不乱，请大家继续努力。 这两天的活动到此圆满结束，晚饭后有起脚泡的要立即处理，今天的晚练取消，明天恢复正常作息，今晚各位在延长的自由活动时间里，可以利用时间互相检讨并交换登山的心得，如果功课上有需要找校长谈的同学，欢迎到大厅来。现在解散！ 回到大厅与随军参谋部共享晚餐，餐后与该部同仁座谈，首席随军参谋王立问到，我军撤退分成两个梯次，主公上次提过，除了从军事观点考虑外，其他需要考虑的因素很多，包括：心理上的接受度、实务上的需要性、驻防地分配的合理性、公平性及经济上的风险评估等等。 由于我军第一梯次撤退有主公在前面探路，虽然主公冒着生命危险，但却给后面的队伍提供了安全的保障。我军第二梯次撤退的队伍就没有人在前面探路，恐怕大家都不喜留在第二梯次才撤退。 我说道，你这是多虑了，我军第一梯次撤退的部队已经到达吕宋，难道都是吃素的，而且养了那么多的信鸽，难道都是观赏用的？说罢我拿出一张纸，将吕宋地区，自马尼拉至新巴岛（当地土语称巴布延岛），沿着吕宋西侧每隔100至200里圈一个圈。 总共七个圈，每个圈代表一个观测站，初期以观测气象为主，有台风或有异常现象立即向总部、金门、铜山、及虎门镇四个地方发出警讯，其效用比我一个人在前面探路要准确得多了。 后期这七个观测站将成为永久设施，尤其是新巴岛将驻军一千人，作为我军的前进指挥所，平日负责搜集气象、海象、台风资料，同时监测往来船只，如果有西班牙战船经过，要马上传回该情报。若有西班牙战船停靠，要想办法掳人掳船。 而且我军第二梯次撤退的时候是在八月二十五日，时间已落在寒露与霜降之间，台风来袭的机会更小，撤退人员的安全性更高。说罢我将手绘的吕宋地图，留下来给随军参谋部使用。 图中将林家延湾、班诗兰省、丹辘省、邦板牙省、布拉干省、奎松省及马尼拉的位置标示清楚，以利随军参谋部分配各部驻防地及开垦地之用。基本上，林家延湾由承恩伯周全斌部驻防，马尼拉湾由靖海将军施琅部驻防。