笔趣阁 - 历史小说 - 我的大明新帝国在线阅读 - 第二十六章 社会稳定的基础

第二十六章 社会稳定的基础

    应天府。皇宫。谨身殿。

    早朝之后,在诸位主官等着鸿胪寺的官员宣布散朝之时,朱瞻基率先说话了。“今日午朝,朕不接见外官,只想与诸位爱卿讨论一些问题。诸位爱卿留在宫中用膳,而后举行经筵。”

    自正统朝以后,朝廷经筵如同虚设。朱瞻基最看不起的就是那些只会抱着祖宗牌位不丢的老古董。

    就连如今的官员,如果不具备一些基本特长,根本无望升官。

    在洪武朝的时候,儒家弟子只要识字,就能进入国子监,成为官员候补。

    到了永乐朝,只有举人以上才能进入国子监。

    这主要是大明朝的士子越来越多,挑选的当然也就越发严格。

    但是这个时候,朝廷还没有去挖儒家的根基。

    但是到了正统朝,朱瞻基提出了官员专业化,在工部为官,要懂技术;在户部为官,要懂财会;在礼部为官,自然也要懂礼仪等等。

    这样一来,增加的官职虽然越来越多,但是只懂儒家经义,自然是当不了官。

    特别是那些十指不沾阳春水,连麦苗和韭菜度分不清的儒家士子,永远别想当一个地方官员。

    这样一来,朝廷重时务的风气就越来越浓。

    经筵原本是汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席,在宋代开始受到重视。

    原本的历史上,因为朱瞻基早逝,英宗即位,三杨将这项制度发扬光大,成为了皇室子弟接受教育的主要方式。

    讲经人员由六部尚书等官侍班,另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。除每月三次的经筵外,尚有日讲,只用讲读官内阁学士侍班,不用侍仪等官,讲官或四或六,每伴读十余遍后,讲官直说大义,惟在明白易晓。日讲仪式较经筵大为简略,或称小经筵、小讲。

    经筵讲学自此制度化,翰林学士,翰林侍读等等职位,就是专门为儒家学术宣传,影响着一代又一代的帝王。

    但是现在朱瞻基没有早逝,他还又千方百计扩大其他学术的影响力。儒学虽然是显学,但是并无实际处政的完整韬略,所以逐渐式微。

    从正统朝开始,朱瞻基在应天府就建设了超过五十所大学。

    这些大学有专门教财会,有专门教思想教育,有专门教格物等等。而招收人员也分了不同的种类,军人的子弟自然是上军校的多,还有专门为勋贵,为宗室兴建的学校。

    朱瞻基的孩子们接受教育,自小都是在专门的学校里,他们虽然也接受儒家思想的熏陶,但是这只是一门学科,相当于后世的思想品德。

    而真正占据了考核成绩大半的,是数学,是格物,是自然常事。

    儒家想要影响皇子皇孙,可以,你去学校授课,三日只有一堂课。

    但是像数学,格物,一天都有一堂课,那个更重要,不用比较都出来了。

    当然,朱瞻基并不是不重视儒学,实际上,朱瞻基对儒学的人伦,阶层这些方面都还是比较重视的。

    在那些勋贵学校,平民学校,这些课并不少。

    但是对皇子皇孙来说,他们更应该学习的是帝王之术,是政治智慧,是权力平衡。

    要是哪个皇子受了儒家的荼毒,深信了儒家学术可以治理天下,朱瞻基会直接给他几巴掌让他清醒过来。

    诸位主官虽然不清楚今天的论题是什么,但是众人对朱瞻基经常举行的经筵已经习惯了。

    实际上,现在的经筵,已经不是儒家思想宣传的经义阐述了。

    现如今的经筵,更像是一种学术讨论,一种为大明的未来发展出谋划策的思想风暴。

    比如说,儒家最重视的是祖宗制,不可改。但是在朱瞻基这里,却没有这个说法,哪怕是他自己立下的规矩,在背景已经变化的时候,也是经常根据时局的变化而随之变化。

    诸位官员在武英殿吃了一顿素淡的早餐,一个个列队进入了谨身殿。

    而这个时候,一夜没睡的张瀚抱着自己的文稿,已经等在了谨身殿外。

    昨晚接到宫中的通知后,他不明白自己的一些思想,怎么就会惊动了皇外祖。

    因为对异族的怜悯,他怕自己会让皇外祖不喜,紧张不已。但是在内心里,他还有一种激荡的兴奋感。

    他不认为自己有错,他始终认为,任何一种文明,都应该有它先进的一面。

    大明想要发展,就不能固步自封,闭门造车,迎接接纳不同的思想。

    昨夜他接到了通知,就将自己最近一段时间整理出来的许多文章都带进了宫。

    这里面有他以前写的文章,也有他在欧洲经历了之后,在归途中写下的众多心得。

    他想用这些来说服自己的皇外祖,放宽对那些白人的限制和剥削,虽然那些白人大部分都不知道自己被大明剥削。

    大哥张海看着有些紧张的他,一开始还笑着安慰说道:“二弟,不用担心,我们毕竟是皇外祖的外孙,就是做错了事,最多也是被骂几句。”

    可是,朱瞻基早膳并没有给他们赏膳,只是让他们在谨身殿外等着。

    而后,朝廷的主要大臣们几乎一个不差地来了。议长,总理,秘书长,各部主官,还有陛下的内阁成员,这近百人的规模,让站在殿外的张海也有些心里没底了。

    他不认为自己的弟弟惹出的事情会将所有人都惊动,还以为今天朝廷发生了什么大事,所以才有了这场临时的会议。

    可是很快,在那些官员们都进去了之后,李亮颤巍巍的身影来到了他们兄弟面前。“两位小殿下,请跟老奴进来吧。”

    张海常驻京城,与李亮熟悉一些。对这位伺候了自己外祖一辈子的老人,他不敢有丝毫怠慢。“李爷爷,如今朝廷重臣皆在殿内,皇外祖这个时候让我们进去?”

    李亮露出了一丝笑意,叹道:“放心,陛下不会对你们怎样的……”

    得了这句安慰,张海放下心来。而张瀚以为自己的外祖想要用人多势众来逼迫自己了,用一种视死如归的精神跟在李亮的后面,进入了大殿。

    上百个大臣将殿内的座椅坐的满满当当,而内阁成员今日也一个不差,簇拥在朱瞻基龙椅下的高台四周。

    在皇宫已经有了电,有了扩音器之后,已经不需要太监们扯着喉咙大喊来传话。

    李亮将两兄弟带到了高台前方,留了他们两人面对朱瞻基,自己绕过了高台,来到了朱瞻基的侧后方,躲在角落里闭目养神起来。

    张海和张瀚两兄弟当着中伟大臣的面,不敢马虎,跪拜道:“梁国公府张海,张瀚拜见陛下。”

    朱瞻基笑着摆了摆手说道:“平身。赐座。”

    两个太监搬了两个椅子放在了高台之下,稍微斜着背对朱瞻基,面向诸位大臣们。

    两兄弟只能硬着头皮坐了下来,面对百官的目光,让他们格外不自在。

    张瀚的心里翻腾不休,虽然上面坐着的是一带大帝,他最尊崇的亲外公,可是如果今日说服不了自己,就别想让自己屈服。

    负责主持今日经筵的是内阁首辅李贤,他在高台二层,拍了一些话筒,听着话筒发出了声音,这才凑近说道:“今日是正统四十一年,甲申年,甲戌月,戊寅日。陛下观天下各国现况有感,故此开经筵之例,纳百官言,为万民计。今日之经筵,为谈古论今,为中外社会之比,故此诸位可各抒己见,不以为逆。有请陛下赐题……”

    百官齐抱拳道:“请陛下赐题。”

    朱瞻基凑近了面前的话筒,沉吟了一下说道:“民族,社会,国家这样的论题,过去朕与诸位爱卿已经讨论过多次。这些话题虽大,可是世界在不停变化,任何时候,都应该与时俱进,才能跟上发展的变化。

    四十年前,朕第一次去欧罗巴,那里刚被黑死病肆虐,两千多万人,死了近千万。那里的百姓不洗澡,不刷牙,在教会的统治下像牲畜一样生活。

    在我大明去欧罗巴之前,那里处于黑暗的时代。基督教教会成了当时社会的精神支柱,它建立了一套严格的等级制度,把上帝当做绝对的权威。

    文学、艺术、哲学,甚至包括政治和军事,这一切都得遵照基督教的经典——《圣经》的教义。

    谁都不可违背,否则,宗教法庭就要对他制裁,甚至处以死刑。

    在教会的管制下,中世纪的欧罗巴死气沉沉,万马齐喑,科学技术也没有什么进展。

    但是如今,那里却已经像我大明一样,人人洗脸刷牙,用铁锅做饭。

    与我大明的贸易,拓宽了那些欧洲人的眼界。让他们懂得了讲究卫生,懂得了学习先进的技术。

    在南部欧洲,以教皇国为中心,那里的佛罗伦萨、威尼斯、热那亚、米兰、拿波里、罗马等国,现在已经变的更加文明。

    他们的文明有很大一部分原因是通过商品贸易的发展,然后对社会进行了全面的提升,然后现在到了一定阶段的产物。

    商品经济是通过市场来运转的,而市场上择优选购、讨价还价、成交签约,都是斟酌思量之后的自愿行为,这就是自由的体现。

    这些“自由”还要有生产资料所有制的自由,生产力的自由,而所有这些自由的共同前提就是人的自由。

    我们大明的出现,促进这种变化,因为我们的百姓,我们的军队,只用遵从我的命令,根本不会在乎那位上帝。

    我们给欧洲做出了一个榜样,让他们知道,原来上帝不是万能的,原来不信仰上帝的人们可以生活的更好。

    所以近些年来,在南部欧洲涌起了一场新的提倡人的自由的思想运动。

    跟我们大明的贸易,也为这场思想运动的兴起提供了可能。

    城市经济的繁荣,使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量,更加充满创新进取、冒险求胜的精神,多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。

    这为这场运动的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社会环境,以及人才。”

    张瀚如痴如醉地听着朱瞻基的话,他对欧洲的一些变化虽然有深刻的认识,但是他毕竟是在局中。

    而朱瞻基不仅人在局外,更有几百年的总结分析给他奠定了更多的理论基础。

    所以听到朱瞻基对欧洲局势的变化,张瀚就有一种醍醐灌顶的感觉。

    朱瞻基继续说道:“这些人才通过贸易积累了财富,他们的壮大,也诞生了一个新的阶级。朕综合各方面的统筹,统一将他们称之为资产阶级。

    资产阶级是一个人,也是一个群体,他们比其他人有更高的学识,有更广的见识,也有更多的资产。

    就像佛罗伦萨目前的议员会,他们就全部都是资产阶级,然后他们才能有一定的社会威望,成为那个国家的领导者们。

    当他们的势力组合起来,规模变的更大,势力变的更强,朕又将他们称之为资本阶级。

    资本阶级相对资产阶级,是群体性称呼,也是本质性的阐述。

    为什么是资本阶级,是因为他们手里最有效的武器是他们的资本。他们可以没有官职,可以没有爵位,只要有银子,有更多的生产资源,他们就能很好地存活下去。

    相比我大明的大明的皇权,他们当然不值一提,但是在欧洲,教会却不可能一直压制着他们。

    朕相信,在未来的不久,这些资本阶级就能爆发出巨大的力量,让教会开始妥协。

    那么,在我们大明呢?

    大明的商人相对官员当然不值一提,因为我大明是一个官本位的国家。他们的势力再大,占据的物资再多,也大不过朝廷来。

    但是,我们也要防范,商人组成的资本阶级利益他们手中的资金,腐蚀我们的官员,影响朝廷的政策。

    对资本阶级的出现,我们所有人的心中都应该有防范。但是,一味的打压,对社会的发展是没有好处的。

    商品的交易可以促进工业的发展,工业的发展可以带动国家实力的增强。

    如今,五十年过去了,朕从一个十几岁的孩子,变成了一个老翁。我大明从当初的年岁不到两千万税赋,到如今税赋已经超过了八万万两白银。

    我大明人口只是增加了不到四倍,税赋却增加了四十倍,这一切,都是科技,工业,商业组合起来之后发挥的力量。

    朕在几十年前就已经预料到了这一点,所以从一开始大力发展商业,工业,科技,而不是因噎废食。

    那么,面对这个新兴的阶级,我们大明应该怎么来进行控制?

    如今朝廷在政策上,将有关国家安全的行业控制在自己的手中,只让那些商人从事民生方面的行业经营。

    这一项是大明长久发展的基本国策,是不容任何人,任何势力触碰的底线。

    不让商人以资本控制国家,那么我们大明应该以什么作为根本来形成我大明长治久安的基础呢?

    这个社会,究竟以什么模式来进行长久的良性运转呢?是皇权!

    所以在我大明,皇权的尊严不容亵渎。

    但是,皇权也好,百官权力也罢,这些权力的组成,都是由人来运转的。

    没有你们这些官员,朕就是有再多的想法也无法实现。没有你们这些官员,朕再大的权力也出不了这个皇宫。

    而且,古往今来,历朝历代,在立国之初的皇帝大多是英明的,其后却会越来越昏庸,最终导致亡国。

    这里面固然有皇帝昏庸的缘故,但是在朕看来,更多的是社会整体矛盾的爆发。

    皇帝统管天下,百官治理天下,上与下之间的沟通,联络,不仅仅需要英明的决策,更需要整个社会的畅通。

    那么,朕要问诸位爱卿,究竟用什么来维持整个社会的畅通?是儒家的礼仪廉智信?还是道家的各司其职无为而治?

    朕要的不是人亡政息,要的不是以一家逐百家,要的不是子子孙孙都贤明无比,要的是整个社会不能陷入矛盾重重的境地。

    那么,朕就需要诸位爱卿同心协力,与朕一道,为我大明,为整个天下,制定一套与时俱进的政策。

    这个政策要具有延续性,要具有不能动的核心,也要具有与时俱进的修正方案,不论在什么时候,都能跟上时代的发展。

    朕从来不奢望天下大同,也从来不奢望人人平等,更不奢望人人廉洁。

    但是朕奢望:不管你是皇族,你是官员,你是武将,你是百姓,都能在自己的位置上幸福的生活,都能在自己的位置上发挥自己的作用。都能让上进之人有上进的前途,都能让弱小者得到完善的保护。”

    朱见深在二层的位置上听的惭愧不已,因为他感觉,自己距离一个英明的帝王还差很远。

    而坐在他下方的张瀚,这个时候早就没有了傲气,用一种崇拜的目光看着自己的外祖父。

    他以为自己想的很多,但是他现在才发觉,原来自己想的这些问题,早就被外祖父给想到了,甚至有了解决的方案。

    而百官一个个也都听的血脉卉张,因为朱瞻基的这些话,虽然没有直接给出答案,要让百官献策,但是实际上,已经把核心问题指了出来。

    那就是阶级!

    欧罗巴的教会统治,一直实行的是愚民政策,但是现在,东西方的贸易交流,已经打破了教会的封锁,人们的意识得到了苏醒。

    在人们意识苏醒的情况下,相对弱小的教会已经无法在一手遮天。

    在东方,以前的历朝历代也施行的是儒家的愚民政策。但是从陛下还是太孙期间,就已经有意识地引导百姓走向开明。

    所以,大明和欧洲的情况不同,大明现在依旧稳定无比,但是陛下已经在未雨绸缪,想要寻求更好的方法,来稳定发展。

    不想大明像欧洲那样,让那些无义的商人来控制社会的变化,那就只能依靠皇权。

    而皇权的公正,更需要皇帝的英明,这个时候,陛下愿意拿出这个话题来讨论,也就证明了陛下并不相信皇权能一直成为天平上的砝码。

    整个社会,是各个阶层,各色人等共同组成的。社会的发展,优势各个阶层之间共同努力形成的。

    在皇权,官权,钱权之间,建立一个稳定而开明的架构,就是陛下的意愿。

    而这个架构,似乎不仅能限制商人,能限制百姓,能限制官员,也能限制皇权。

    虽然大部分人还没有完全消化掉朱瞻基的话,但是对朱瞻基想要表达的意思,大部分人心里已经有了一点底。

    朱瞻基又说道:“朕在登基之初,就一直在不停地建立法律,修改法律。大明的法律越来越全,越来越多,但是依旧不够。

    今日朕也借着这个机会,与诸位爱卿商议,朕欲重修大明律。

    新的大明律将会以人为本,以国为重。除此之外,就连皇权,也不能逾越大明律!”

    此言一出,殿内登时一片哗然。

    众人目瞪口呆地看着朱瞻基,不敢相信自己的耳朵。这话也只有他自己能说,其他人谁来说,都是死罪难逃。

    可是朱瞻基似乎只是把这当做一件小事,把话题又转了回来。朕方才说了那么多,也没有将天下社会的利弊说出来,只是说了目前世界发展引发的社会问题。

    所以,综合朕方才所说的那些,朕也给出今日的议题:论社会长期稳定的基本基础。”

    朱瞻基这句话一出,处于他侧后方的彭时立即握笔飞舞,写出了这十二个字的题目。

    随后,四个太监举着这十二个字的横幅,让所有人都能看清这个题目。

    众人纷纷都沉吟了起来,张瀚也不例外。他很清楚,今日自己能得到这个经筵的机会,靠的就是他在这方面的特长。

    但是他没有想到的是,朱瞻基首先就把目标对准了他。

    “广博,朕看到你写的那些文稿,对其中的一些想法,倒是觉得有趣。今日当着百官,朕想听听你是如何想到要帮白人改善处境的?”