30、诗者何为,天子之经
“光禄大夫有俸禄吗?” 张执象没有直接回答,而是反问了句。 王阳明听了一愣,随后大笑道:“确实,都没有俸禄,早几年晚几年又有何区别?哈哈哈……” 明朝官员的俸禄还是洪武25年定下的,真指着俸禄过日子,不饿死都难,而且明朝散官、勋爵不同于唐宋,勋爵好歹还有俸禄可领,散官就只是对考核制度的一种补充了。 像张执象的这个光禄大夫,看着从一品,十分尊贵。 可是既没有任何权利,又没有俸禄可领,别人也不会真将他当成一品大员来看。 顶多……算个吉祥物。 将表面的殊荣抛开,可不就是这个理? 王阳明喜爱的揉了揉张执象的脑袋,如果说他对儿子有什么期望的话,他想儿子能长成张执象这样就再好不过了。 他拉过张执象在一旁坐下,问道:“可曾读过书?” “读过一些。” “读过《诗经》吗?” 张执象犹豫的点了点头,他看过很多书,但结果都是能背,至于能否理解,他对基本的注释尚且没有信心,更遑论真正读懂了。 “何为诗?” “《说文解字》,诗者,心志也。” “不对。” 王阳明笑着打断,他在石桌上以手沾着茶水,写下了一个“诗”字,说道:“诗者,言寺也。” “何为寺?” 虽然是问,但却没有等张执象回答,他挥手示意了这鸡鸣寺一圈,说道:“寺者,非庙,廷也!朝中之寺,即朝中之廷。” “寺,便是朝廷。” “朝廷为何有九寺为机构,自然是有其历史渊源的,在上古之时,先祖开拓四海八荒,建寺为制,各寺又朝奉中央,以天子为尊。” “是不是很熟悉?” “没错,这就是分封,寺是诸侯国,而集合所有的寺,就是朝廷!” “诗者,言上古分封开拓建制之事者也!” “诗经,古天子之经也!” 恢弘之气扑面而来,张执象震撼之余,不由下意识问道:“诗经不是周人所做?” 王阳明笑道:“参商永离,三代同源,天子之经,周人不敢擅改,是故以商雅为小雅,周雅为大雅。” “夫子自周藏书室取真经,见老子如见真龙。” “老子是龙,周藏书室之学识,更是真龙,是自上古传下来的大道,大道裂,才有百家出。” “诗经之远,八千年不止。” 王阳明所言对于张执象来说宛如拨云见日,一下子就扫清了历史的迷雾,将他的视野无限拔高,听阳明先生所言,他才明白父亲从诗经里找羽蛇神的证据不是玩闹了…… 诗经,乃华夏之史诗。 王阳明见张执象在领悟消化,他含笑抚须,接下来一句轻飘飘的话却重重的砸在了张执象的灵魂之上。 他说:“现在是不是能够理解《诗经·小雅·北山》中所言:普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣?” 刹那间,先祖的豪情气魄顿时弥生。 张执象再观古今的时候,便有了一条核心标杆可以对照,他初见阳明先生,几句话的功夫,便受益匪浅。 王阳明见他已经领悟,笑了笑,再问道:“《千字文》读过了吗?” “读过。” 这次张执象答得比较肯定,因为父亲给他开蒙,讲的就是千字文,张百川旁征博引,让张执象对于千字文的理解是有一定深度的。 “天地玄黄,宇宙洪荒。何解?” 王阳明再度考究,张执象答道:“天地杂交为玄黄之色,上下四方曰宇,古往今来曰宙,远古之时世界皆是洪水大荒,此句意在描述天地开辟解释世界形成。” 王阳明嘴角浮现了熟悉的笑容,老天师似乎也这么笑过。 他说:“浅了。” “夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。” “天地本无色,先天之时,‘天’的先天元灵无形,自然无色,‘地’的混沌无序,亦无色,天地玄黄,讲的是宇宙从先天开辟到后天的过程。” “玄这个字很妙。” “《说文解字》有言,幽远也,黑而有赤色者为玄。” “幽远是本意,黑而赤色者是其相。” “它指的是……黎明。” “黎明之时,太阳升起破除黑暗的那一刻,红色的光芒会驱散黑暗,而在远古时期,在伏羲创建完整历法之前,古人经常在黎明时分观测大火星,即苍龙七宿的心宿二。” “知晓了,在同一时间、同一位置看到大火星,时间就完成了一个轮回。” “即——年。” “我们常说燧皇开天,其实燧人氏的功绩不仅仅在于发明了火,更是依据大火星来开创了第一部历法,从此开始,我们有了年的概念。” “这是与更远古时期,单纯依靠北极星和北斗七星来判定方位、四季不同的。” “没有年的概念,就没有时间的概念,一切都只是在重复而已。” “所以,燧人氏有开天之功。” “天玄,指的是黎明。” “若是看殷商骨文的‘玄’字,便知道其形,是一个人,两个圈。那便是远古之时,人们在黎明时刻,越过太阳看星星呢。” “讲完天玄,我们再讲地黄。” “黄字在殷商骨文里是怎样的呢?是一个人,在圈的中央,简朴而言,可以理解为人在种田,大而化之来说,那便是人在天地之中央,曰黄。” “天地玄黄。” “短短四个字,即讲了天地由先天到后天的演化,又讲了文明的源起,我们远古的先祖,从天文观测有了时间的概念开始,学会了种植开始,我们就是天地的主人了。” “这四个字里面没有‘人’,却处处是人。” “是天道,是地道,更是人道。” “天地人,三位一体。” “这才是天地玄黄。” 老天师跟张执象说四季有五行,现在阳明先生则跟张执象说天地有三才,了解了历史,了解了文明,张执象才渐渐对阴阳五行有了清晰的概念。 然而,还没有完。 千字文作为总结华夏文明的名篇,天地玄黄,宇宙洪荒,这八个字的精华,还有另一半同样震撼人心。