第263章 有理想、有组织、有法术!(第四更)
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“自然大学堂?”顾炎武听见这个名就微微一皱眉,“世子殿下,您说的就是那个传授法术的......大学堂?” 儒生对“法术”这种东西是有天然的反感的! 当然了,奇技yin巧他们也反感。而且奇技yin巧相比法术还不够档次......谁家的孩子去广州上大学学奇技yin巧,听着好像要学坏。如果换成去广州上大学学法术,听着好像要得道成仙了。 所以朱和墭在奇技yin巧和法术这两个概念之间选择了比较有威慑力的法术。 “亭林先生,”朱和墭斟酌了一下,就对顾炎武这个“不信法术”的大儒道,“大学堂是研究和传授自然之法的学堂,而自然之法是格物致知之法。如果我们想要‘穷至事物之理,欲其极无不到也’,就必须得其法。而其法就是自然之法,就是真法术,而非糊弄人的把戏。 而我们要变天命、复古礼,就必须有真法术。这真法术一来可以用于斩妖除魔,保卫大道;二来还可以用来凝聚人心,用传道授法的学堂来引领天下宗族万姓,使众多宗族凝聚成团,共同奋斗。 而自然大学堂就是天下原儒的总堂!” “原儒总堂......” 顾炎武又是一愣,眉头紧紧皱了起来,似乎在苦苦思索。 海珠岛上的自然大学堂虽然只是一所尚在筹备当中的大学,但它的意义却非同一般。 广府一二三书院、潮阳书院、榕江书院最多只能算高中。黄埔岛上的军法学堂目前只是一所速成的武备学堂。 而以上的这六所书院、学堂,都是要围绕自然大学堂的......因为自然大学堂所研究和传授的“法术”,才是朱和墭的“第一战斗力”啊! 所以,这所自然大学堂就是朱和墭构建的原儒教育和组织体系的核心,同时也是种子。 根据朱和墭的设想,原儒的基层组织只能是宗族,而将这些宗族凝聚起来的,就只能是具有上升通道作用的学校. 依靠宗族是因为现代化的社会组织体系,是根本无法用在生产力不发达的古代社会中的。 如果硬要套用,同时还要砸碎原有的,生命力还很顽强的旧体系,那只能是一场不折不扣的悲剧,而且根本没有成功的可能。 所以朱和墭不打算,也不可能砸碎在后世有点被妖魔化的宗族——而且他上辈子是潮州人,本来就生活在一个宗族影响力依旧很大的社会当中,所以对宗族这个儒家基层并不反感。 而且不要宗族又能要什么? 皇权下乡? 且不说皇权下乡的成本和管理问题,只说宗族体系被砸碎后,以家庭为单位的地主阶级的膨胀该如何遏制,也是一个极大的难题。 实际上,在国家层面不抑兼并的宋、明、清三朝,以及后来的民国时代中,义门式的宗族一直在发挥抑兼并的作用,在一定程度上也缓和了社会矛盾。在广东和福建,有许多宗族一直可以追溯到宋朝、唐朝,甚至更加久远的年代。 而这些宗族可以存在几百年甚至更久,而且还把子孙后代散到全世界去,就已经说明问题了。 如果宗族内的强者可以肆意欺凌和盘剥弱者,掠夺弱者维持生计的生产资料甚至是生存所需的资料,这个宗族根本不可能繁衍出那么多的子孙后代。 而且翻翻各家的族谱就能发现,出人头地者很少会集中在一个“房”,这说明大部分能够传承下去的宗族内部的资源分配,还是比较公平的。 而让这种程度的公平可以长久保持的,其实就是儒家那一套敬天法祖的思想——达则兼济天下是很少的,但是达则兼济宗族的行为,却是普遍而且是天经地义的。 这说明宗族这个基层放在生产力不发达的古代,还是适用的。既然还适用,就没必要更换了。 但是宗族往上,儒家的组织就有点涣散了! 儒家虽然也有“儒教”和“名教”的说法,但是它并没有基督教、天方教、佛教甚至道教那样的组织体系......后世都说儒家禁锢思想,是华夏文明衰弱的罪人。 但实际上儒家并没有禁锢思想的组织手段,儒家在宗族以上就没有组织,当然也不存在可以禁锢思想的法纪。儒家又没宗教裁判所,拿什么去禁锢? 什么?文字狱? 清朝的那些文字狱哪一次是儒家发动的?那都是帝王搞出来的。 所以禁锢思想根本不是儒家的原罪,儒家真正的原罪是缺乏中上层组织......是弱! 因为弱,所以儒家才会被认为是禁锢思想的罪魁祸首......如果有天方教那么厉害,谁敢这么说?不要命了? 就算在佛教、婆罗门教统治下的人们,也不敢这么说! 朱和墭又沉默了一会儿,看见顾炎武的眉头越皱越紧,似乎陷入了自己的思绪,于是就笑着对他说:“亭林先生,我们原儒有了总堂、分坛,才能团结起来.团结起来,才能变强.变强了,才能保天下、保国家! 我们儒家最大的过错,就是太弱!因为太弱,所以才承担不了保卫华夏衣冠的责任,才会两亡天下......亭林先生,您在《日知录》中曾言:国家兴亡,士大夫有责;天下兴亡,匹夫有责!可是这士大夫和匹夫如果是一盘散沙,又如何能承担保国、保天下之责呢?” 朱和墭的这番话,可把顾炎武给彻底惊呆了——他的《日知录》才刚刚印了个孤本,根本没有往外传。这位朱大世子怎么就知道上面的内容了? 不过这个世子说的很有道理啊! 这个有责,那个有责的,都是空话。士大夫和匹夫们根本承担不了责任才是真相......而他们承担不了责任的主要原因,主要原因就是散沙一盘。 而当他们偶尔被组织起来的时候,譬如江阴之战时,不就在三个满清王爷率领的大军围攻下死撑了八十一天吗? 如果全天下的士大夫和匹夫都同江阴的士大夫、匹夫一样,天下还会亡吗? 想到这里,顾炎武总算是点了头,“世子殿下所言极是......只是这真法术到底有多真?会不会被人拆穿啊?” 听着顾炎武的话,朱和墭就哈哈大笑了起来,“怎么拆得穿?亭林先生以为清妖是被什么撵出广东的?这法术要不真,尚可喜和图海的十万大军会败得那么惨?” “什么?难道真有法术?” 顾炎武有点震惊了,他不相信法术的原因是没见过“真法”,见过的只是一些骗人的把戏。 而真法和假法之间的最大区别......一个是骗人的把戏,一个是杀人的手段! “耳听为虚,眼见为实!”朱和墭笑着对身边的“小女巫”道,“塞乌,你和佳馨弄个天雷箭!” “得令!” “小女巫”行了个福礼,转身就去“法术房”和贝佳馨一起配制糖药,制作火箭了。 看着苍井离开,朱和墭又对顾炎武道:“亭林先生,这真法术并不是与凡人无缘的仙法,而是凡人亦可探究、掌握的自然之法。天地之间的万物,都各有其法,我等凡人也能使用其中的一些,但所知还剩少,因此格物之路就很难走通。不过我等原儒,怎可见难而退?知难而上,一代代去探究自然之法的奥秘,终有一日可以尽知天理大道。这才是我等原儒的成圣之道啊!”